La idea de la renta universal se remonta al siglo XVIII. Es tomada por muchos eruditos y corrientes de pensamiento muy diversas, desde anarquistas hasta ecologistas a través de libertarios o ultraliberales. Ella está en el programa presidencial del candidato del partido socialista.

Si la pregunta va más allá del escote izquierdo-derecho, sus seguidores defienden visiones diferentes. Para los liberales, el objetivo del ingreso universal es racionalizar el sistema de bienestar social, sustituyendo todas las prestaciones sociales existentes. En esta versión, desarrollada originalmente por el economista Milton Friedman, la renta básica debe permanecer baja, voluntariamente insuficiente. Junto con la abolición del salario mínimo y las prestaciones sociales, está destinada a eliminar la gran miseria, pero también a flexibilizar el mercado de trabajo y a reformar un estado de bienestar considerado ineficaz.

En cuanto a los partidarios de una visión “emancipadora” del ingreso universal, no se cuestiona la protección social. La asignación se considera como una herramienta que da a los individuos los medios para cuidarse a sí mismos, y para fomentar el desarrollo de actividades no comerciales, asociativas, culturales y cívicas. Es esta visión que es defendida en particular por el movimiento francés para una renta básica.

Una tercera vía más radical y pensada como alternativa al capitalismo: un salario vitalicio. Esta idea es defendida por el sociólogo y economista Bernard Fox. La riqueza se compartiría en un fondo dedicado, responsable de redistribuir un salario a todos los ciudadanos desde 18 años según sus calificaciones, basándose en la idea de que cualquier actividad es creativa de la riqueza.

El ingreso universal se experimenta actualmente en Alaska. El estado de Estados Unidos ha estado devolviendo los ingresos de petróleo y gas a sus residentes por más de cinco años desde 1982. En 2015, este ingreso, llamado el fondo permanente de Alaska, ascendió a más de 2 000 dólares por persona por año (unos 1 800 euros). Este ciudadano “dividendo” está debatiendo, una parte de la clase política que propone reducir su cuantía con el fin de llenar el déficit presupuestario del estado, vinculado al descenso en el precio del barril.

Brasil registró el ingreso universal en su Constitución en 2004. Entre 2008 y 2014, se pagó a las familias más pobres una indemnización, condicionada a la escolarización de los niños. Este programa, titulado bolsa familia, ha permitido mejorar la tasa de matriculación y salir de la pobreza en un gran número de hogares. A partir del 1 de enero de 2017, Finlandia también experimentará para simplificar su sistema de asistencia social: durante dos años, 2 000 desempleados de 25 a 58 años de edad recibirían 560 euros al mes en lugar de los diversos beneficios a los que habían Correcto. En Alemania, dieciséis ciudadanos al azar reciben un ingreso de 1 000 euros por un año, financiado a través de una plataforma de financiación. En un referéndum celebrado en junio pasado, casi el 76% de los suizos rechazó un proyecto de renta básica en EUR 2 000.

Al final de 2016 en Francia, el Consejo del Condado de Gironde anunció que había lanzado una simulación para definir las condiciones para experimentar con el ingreso universal básico.

sin embargo, los atavismos relacionados con la esclavitud y la colonización no representan un obstáculo para el proyecto. Francia fue a veces la primera y la segunda potencia colonial, la nación no dudó en destruir reinos, países soberanos y democracias para mantener su posición y nutrir su poder político y militar. La idea es progresista, emancipadora y fraterna. sin embargo, Aimé Césaire advirtió: libertad, igualdad, fraternidad, siempre defiende estos valores, pero tarde o temprano verás el problema de la identidad. ¿Dónde está la fraternidad? ¿Por qué nunca se ha sabido? Precisamente porque Francia nunca ha entendido el problema de la identidad. Si usted, usted es un hombre con derechos con el debido respeto, y yo también soy un hombre, yo también tengo derechos. Respetarme. En ese momento, somos hermanos. Vamos a besarnos. Esta es la fraternidad.

El ingreso universal queda por construirse y defenderse, pero ¿cómo? ¿Sobre qué criterios, hacia qué poblaciones?